Amerindio - Dueño del todo americano
Habitante del suelo americano desde el origen de los tiempos, primogénito del continente desconocido por el mundo de entonces (instalado en otro hemisferio).
Merecen reconocimiento, merecemos reconocimiento...
El 19 de abril se habrá de celebrar en América Latina el Día del Indio Americano, declarado en el Congreso Indigenista Interamericano en el año 1940, en Patzquaro (estado de Michoacan) por el entonces presidente Lázaro Cárdenas, que era descendiente de aborígenes.
Somos esencial y definitivamente una mestización de etnias y colonizadores. Somos el resultado de lo que fuimos más lo que nos impusieron, aunque hoy a más de cinco siglos parece que simplemente somos un resultado.
Permitámosno un momento para recordar a quienes realmente nos precedieron, reconozcamos que el gen importado no se reprodujo solo, que necesitó del originario, de su naturaleza… y de la naturaleza.
Advertencia...!
Busco reivindicar su dignidad de dueño, desagraviar historias de un solo perfil, y honrar su esencia antropológica de la cual somos herederos.
Si lo aceptas... adelante, comparte mis sensaciones
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Datos personales
- Carlos Alberto Giménez
- Nacido en Santo Tomé (Corrientes) Creció en Concordia, Entre Ríos donde realizó sus estudios primarios y secundarios. Casado, padre de familia, escritor por vocación, tiene publicado dos libros "Por qué soy laico" donde refiere su vida cristiana y recita las 14 estaciones del Vía Crucis en versos. "Breves reflexiones de vida" de cuentos cortos con reflexiones. Radicado en Ushuaia desde 2004, coordinador de concursos literarios de La Voz Fueguina, revista cultural dirigida por Norma Noguera, periodista de vasta trayectoria. I Premio Poesía en Bodas de Plata de la Pquia. María Auxiliadora, participante en la XV Feria del Libro de Río Grande, T. del Fuego. Ayudó a la edición del libro "De cuentos y algo más" de Ignacio Gomez Vargas, precoz escritor (11 años) de cuentos para niños, colaborando con el diseño, compaginación e ilustración. También compaginó y diseñó la Antología Semántica Interior, publicada en Agosto de 2009. Participante de la Unión Hispanoamericana de Escritores por la Literatura y la Paz. En Abril de 2010 realizó una muestra litararia con obras sobre los Pueblos Originarios de América. Y editó en Noviembre de 2010 el libro de poesías Sin Límites de Editorial Utopías
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domingo, 1 de agosto de 2010
Libros de Historia
Absorto
en la historia
de un libro anónimo
hallo despojos del origen.
Haciendo equilibrio
en el filo de sus hojas
renazco a un pretérito
de ensalmos sin beber
Un bote de lenga
me lleva por desfiladeros
sin usurpar
Agua de montaña
que irrumpe en oleaje
A lo lejos…
una extraña mujer
torso de ofrenda
y ornamento alfarero
Desde la orilla
de su invierno infinito
Me seduce, me invita
a festines de guanaco asado
y cueros de zorro sobado
para sueños de éxtasis
Mientras cinco hermanos
reposan la piedra
de una extensa cordillera
La acompaña su hombre
de mascarado rostro
mustio sin gestos
protector de vástagos,
que persigue al lobo.
Rescato su historia
su fonética
su dialecto
su arraigada pertenencia
su abrazo de flecha
su cuchillo de ostra
su defensa a ultranza
su pertenencia
su jaruk,
que comparte sin expendios
con el hombre del norte
uniformado de futuro
que habrá de arrebatarle
su mundo de nieve
A veces me dan ganas
de cerrar el libro
de ocultar su historia
a la indiferencia del hoy
y creer que los libros
son exclusiva potestad
de seres sensibles
que no politizan su esencia
que creen en al amor
que fecundan esperanza
Aquellos que como yo
hacen equilibrio
en las hojas de un libro
para emocionarse
de un pasado que vive
en la sabiduría
en la magia sin límites
de la lectura…
SIN AGASAJOS
cellisca que arremete
tu deber de cocina
De nocturnos suspiros
bajo mantas de pieles
arrancadas al zorro
Mujer del vientre áspero
y besos inciertos
de pechos estirados
de amamantar retoños
De pies ajados de inviernos,
de emoción disimulada
de lupinos amanecidos
en la primavera
de tus ojos
Madre de la canoa
y el fuego,
del klóketen
urgido de respuestas,
crecido de la bravura
del hombre
y de su silencio
Mujer del bastón de lenga
que azuza al perro
y espanta al lobo
que encallas tus manos
fértiles de caricias ocultas
Mujer que ofrendas
que concedes
que entregas
que agasajas
que subsidias
tu vientre convexo
el todo de tu alma
al bravo mutismo
intimidad sin palabras
de tu pétreo compañero
Mujer de los hijos,
mujer del hombre
que viste hundir
sin reparos
tu femineidad
en el leño y el humo
del guanaco asado
en el barro escarchado
en el cuero sobado
Mujer del esfuerzo,
mujer Shelknam
mujer sin agasajos…
martes, 11 de mayo de 2010
ORIGEN CANOERO de Carlos Alberto Giménez
Fue así
que el hombre
nacido de la arcilla
fue hombre
y la hembra
nacida del hombre
fue mujer
juntos fundieron
brumas de escarcha
en aires de suspiros...
Él trabajó la lenga
y ella dio luz a los hijos
En canoas de fuego
amasaron la vida
bautizando estrellas,
los vio la nieve
abrazarse en silencio
él acariciándole el vientre
escamado de frío
ella rumoreando
una vieja melodía
que le dictó la luna
que escapó del monte
Ellos…
fueron el origen
de un pueblo que era
de la vida
que quiso ser…
miércoles, 28 de abril de 2010
WIPHALA (Bandera Indigenista de las etnias de América Latina)
Significado de los colores de la Wiphala
ROJO; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS. |
NARANJA; representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica. |
AMARILLO; representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana. |
BLANCO; representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del QULLANA MARKA sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonía dentro la estructura comunitaria. |
VERDE; representa la economia y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, así mismo la producción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos. |
AZUL; representa al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales. |
VIOLETA; representa a la política y la ideología andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del país. |
Día del Indio Americano
sábado, 17 de abril de 2010
Indios Ticunas - por Claudia Leonor López Garcés
Narrativa II: Yoí pesca a los Ticuna.
domingo, 4 de abril de 2010
PILLAN QUITRAL - Colaboración de Aldo Luis Novelli (Poeta patagónico) de Argentina
(Leyenda Tehuelche - Patagonia chileno-argentina)
El que siempre existió, vivía rodeado por densas y oscuras neblinas allí donde se juntan el cielo y el mar, hasta que un día, pensando en su terrible soledad, lloró y lloró por un tiempo incontable... y así sus lagrimas formaron a Arrok, el mar primitivo... El eterno Kóoch al advertirlo dejó de llorar, y suspiró... Y su suspiro fue el principio del viento... Entonces Kóoch quiso contemplar la creación: se alejó en el espacio, alzó su mano y de ella brotó una enorme chispa luminosa que rasgó las tinieblas. Había nacido el Sol.
Con él la sagrada creación tuvo la primera luz y el primer fuego, y con él nacieron las nubes...
Y los tres elementos del espacio armonizaron entonces sus fuerzas para admirar y proteger a la tierra de la vida perecedera que Kóoch había hecho surgir de las aguas primeras.
Andando el tiempo Elal, el héroe-dios, el nacido de la Nube cautiva y el cruel gigante Nóshtex, creó a los Chónek (hombres) de la raza tehuelche en las tierras del Chaltén... y fue su organizador, protector y guía.
Y entre otras muchas cosas, como Elal viera que sus criaturas tenían frío y oscuridad, cuando el Sol no estaba en el Cielo, les enseño a hacer fuego, el mismo que les permitiera vencer a la nieve y al frío en las laderas del Chaltén, el que brota cuando golpean ciertas piedras...
Dicen que a partir de entonces los tehuelches ya no temieron a la oscuridad ni a las heladas porque eran dueños del secreto del fuego, y el fuego era sagrado para ellos porque se los había dado su padre creador...
Vocabulario
Kóoch: Cielo, espíritu grande, bueno y creador.
Elal: Héroe mítico.
Noshtex: Padre de Elal.
Chónex: Hombre. Autodenominación de les Tehuelches como "nosotros los hombres".
Chaltén: Volcán. "Montaña que fuma".
miércoles, 24 de marzo de 2010
MUJERES ISLA - Colaboración del Poeta Fueguino Julio Leites
que hace siglos
fui golpeada
junto con la luna
cuando el sol
se dio cuenta
de la trampa ternura,
yo que he visto
mi muerte hembra
y luego, con el tiempo,
de nuevo vida,
de nuevo isla,
recogí los huevos
de gaviotas,
arrastré sobre mi lomomatría
la casa para todos
por mi haruwen,
yo que dibujé juncos verdes,
los trencé,
los hice cuencovientre,
besé a mi hijo klóketen
y esperé
con la fogata de mis ojos,
de mi cuerpo,
al cazador,
siempre al cazador
nunca al alimento.
más al sur otras hembras
sostenían con su aliento
la fogata de la vida en la canoa
navegando
los canales de las dudas,
ellas nadaban los olvidos,
mujeres isla.
Luego...
siempre....
las misiones
anglicanas
salesianas...
Lola, Ángela,
Virginia, Margarita,
abuelita Cristina,
Julia, Enriqueta,
todas nosotras,
mujeres islas.
Y la luna?
la luna fue golpeada
cuando el sol se dio cuenta
de la hermosa trampa
de nosotras mujeres,
mujeres de dar vida.
domingo, 21 de marzo de 2010
DESCONSUELO - Colaboración de la poetisa mexicana Alma Rosa Tapia - ilustración de Xavier Barrios
injusticia.
La tierra en los pies agrietados.
La esperanza que no se halla.
Un pelotón de miradas acres
sobre mi bulto sobrecargado.
Rostros maltrechos con
tempestad en las manos que irascibles
me lanzan.
El tiempo que no pasa, cuando veo
el gris en la ventana.
Este tiempo que no perdona,
es el tiempo en el no me aman.
ESTELA DE VOCES - Poema de Judith Santopietro (Poetisa de Veracruz - México) traducida por el poeta nahuatí Sixto Cabrera González
América de Memoria - Colaboración de Luis Alberto Ferreira (Poeta argentino de Santa Fe de la Vera Cruz)
de otras lenguas sus cantares,
empujadas por afanes
mezcla de seda y salares.
Ellos llegaron de lejos,
cual profecías de espanto;
se llevaron oro y plata,
“¡No sois creados por Dios!
¡No tienen alma!”, gritaron,
“¡Son animales! ¡Matadlos!”.
¡Cuánta memoria de tierra!
¡Cuánto sendero andado!
“Tata Inti, Madre Killa”,
Sol de bronce americano.
Como una sombra de ausencia
pasan los indios callados,
van rezando su destino,
cual cóndores en lo alto.
Las voces más lastimeras
por los valles retumbaron;
por las montañas las flautas
yaravíes derramaron.
Los meandros de los ríos,
en dolor se desbordaron
inundando venas mustias
de mita y yanaconazgo.
¡Ay alma! que estás presente:
selvas, montes, cielo y llanos.
Los indios guardan su lumbre
MUJER COBRIZA de Alma Rosa Tapia (poetisa mexicana) con ilustración del artista plástico mexicano Xavier Barrios
superioridad y avasallas el bulto colorido.
Bulto que mana hedor a cebolla, sudor de ajo.
Monumental cobriza que las miradas insidiosas abaten
tu color.
a la ventana abierta de oscuro paisaje.
Muerdes tus uñas porque el costal de
cebollas llevas a la Merced para cambiarlo por un bocado de pan.
¿Quién eres mujer de oro cabello?
¿Por qué destilas desprecio?
Mujer eres, con dos ríos en tu pecho,
Los senos no manan leche morena,
Los ríos manan blanca vida.
Níveos y tostados granos brotan
de la tierra, gestan porvenir.
Por qué rechazas el rebozo y la trenza en la espalda desprecias.
No la veas así… la piel arde,
Duele, se esconde.
Las hermanas no se repudian
Ambas germinan del vientre
y no de la
jueves, 11 de marzo de 2010
Karukinká (La Tierra más austral) de Carlos Augusto "Lito" Garrido
KARUKINKÁ, HISTORIA Y LEYENDA
sábado, 13 de febrero de 2010
MITOLOGÍA GUARANÍ de Carlos Giménez
Al comienzo era la palabra, el principio era Ñanderú
Caníbal de los derrotados
- Ñanderú: Padre de todo lo creado, del bien y de la luz. Invisible a los ojos de los hombres, su forma humana estaba representada por Tupá, el máximo dios de los guaraníes.
- Añá: Demonio, señor del mal y de la oscuridad, que busca almas para su reino, y a veces toma forma humana para sorprender a los humanos en su propósito.
- Karaí: Hijo de Ñanderú, protector del fuego y del trueno
- Tupá: También hijo de Ñanderú, protector de las aguas
- Kairá: Hijo de Ñanderú, protector de las neblinas, y probablemente de la humedad selvática.
- Tembetá: Adorno de madera que en el rito de iniciación los jóvenes varones se incrustaban debajo del labio inferior, se convertía en su amuleto para la caza y la guerra.
- Tubichá: Cacique de mayor rango en la tribu
- Payé: Suerte de brujo y mago, conocedor de las ciencias de la herbostería. Médico del cuerpo y del alma. A él se consultaba todo, hasta el nombre de los recién nacidos.
- Tevý: Familia
- Tekoa: Aldea
- Kaá: yerba mate
- Tambú: especie de larva que se desarrolla en el tallo de las palmeras, utilizado como alimento.
- Los guaraníes creían que cada ser humano tenía dos almas, una de la palabra y la inteligencia la recibían directamente de Ñanderú, la otra era del espíritu de animales que le otorgaban su carácter.
- Creían en la existencia del más allá de la muerte, mereciendo la Tierra sin Mal de Ñanderú según su proceder en la vida, o del valle de Añá.
jueves, 11 de febrero de 2010
LOS CHARRÚAS - Indios de Uruguay - de Carlos A. Giménez
La única marca que te pusieron fue la muerte.
mancillado en la mirada de la historia
“emprestame tu cuchillo” hizo de sangre la noria,
la traición política del pasado, tan vigente.
Venado, ojos de susto y asombro
tu aliento cambió proyecto en escombro
Fructuoso halló su fruto en el engaño.
Y hoy, a casi ciento ochenta años
las etnias se extinguen en tus hombros
Y aquellos que no quedaron en el hoyo
cuando la muerte tiñó de rojo el arroyo
porque el sable no respetó sexo ni edad,
fue el ícono histórico de la crueldad
del genocidio mas ruin que sepultó un cogollo
“Emprestame tu cuchillo para picar tabaco”
Y el balazo vil te rompió hasta el sobaco
Pintó de rojo y dolor nuestras conciencias
La muerte de Venado fue mera consecuencia
De acuerdos, de tramas, de asco, de rechazo
Venado, Zapicán, Abayubá, Caracé,
Yandinoca, Magalona, y hasta el propio Tabaré
Se entuertan de esa gesta y de ese oprobio
Se fueron simplemente, sin adioses ni odios
Del mundo que soñaron y no fue
Charrúa, orejano, crudo, rebelde y fuerte
Tu propia tierra te recibió de muerte
Aunque tu nombre jamás perderá vigencia
Porque te obligaron a puro chumbo a la obediencia
Honrarás desde el “Salsipuedes” tu simiente
Para que te rinda homenaje el Uruguay presente
Y América Latina se duela con tu ausencia.
Nota: El genocidio llevado adelante por el entonces Presidente de la República Oriental del Uruguay lo confirman las investigaciones documentadas del historiador uruguayo Psicólogo José Eduardo Picerno.